Недавно довелось вновь пообщаться с протестантом, в очередной раз услышать «о построении нерукотворного храма внутри себя». Поэтому опять приходится говорить о символике православного христианского храма, являющегося символом космоса. Ведь вся его архитектура, система мозаик и росписи предназначены к тому, чтобы воплощать в зримых образах христианскую идею связи земного и небесного.
Так, форма храмов наподобие корабля внушает верующим, что через море жизни в небесное пристанище нас может привести только Церковь. Восьмиугольная форма храмов означает, что Церковь, подобно путеводной звезде, сияет в этом мире. Круглая форма выражает вечное существование Церкви, а крестообразная — что Крест Христов составляет истинное основание Церкви.
Куполов на храмах ставится не одинаковое количество. Один купол означает, что глава Церкви есть един Иисус Христос; три купола воздвигаются в честь трех Лиц в Божестве; пять куполов указывают на Иисуса Христа с четырьмя Евангелистами; семь — на семь Вселенских Соборов и семь православных таинств; тринадцать — на Господа Иисуса Христа с двенадцатью апостолами. Сам купол стоит на подставке, называемой шеей. Шея, соединяющая голову с телом, — символ апостолов и их преемников, благодаря которым православные имеют общение с Христом. Об этом пишет святой апостол Иоанн Богослов: «О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение — с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом». Без прямого апостольского преемства, хранимого Православной Церковью, общение с Богом невозможно, как его нет у протестантов. Главный купол храма покрыт золотом — знаком Царства и нетления (поэтому его и принесли в дар Младенцу Христу волхвы). Окно в храме — символ откровения Божия Света, решетка на нем — знак того, что оно еще не совершенно, «ибо мы отчасти знаем», как говорил апостол Павел. Вспомним хотя бы ветхозаветный храм: «И сделал Соломон в доме окна решетчатые, глухие с откосами» (3 Цар. 6:4). Растительные орнаменты на стенах показывают, что благодаря тому, что происходит в храме, нам возвращается потерянный рай — когда совершается Божественная Литургия. Колонны в церкви, ведущие свое начало от столбов ветхозаветной скинии, символизируют святых и ангелов, молитвами которых существует мир.
Следует упомянуть и о колокольном звоне. Вспомним Псалтырь: «Хвалите Его (Бога) на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных» (Пс. 150:5). По вере Православной Церкви звук колокола сопряжен с великой силой Божества, поэтому может отгонять злых духов, как звук гуслей Давида отгонял их от царя Саула (1 Цар. 16:23). К тому же современными научными исследованиями доказана целебная сила колокольного звона при различных болезнях.
Конечно же, большое влияние на создание православных церквей имели библейские описания скинии Моисеевой и храма Соломонова. Православный храм, согласно древним традициям, имеет притвор, как символ прошлого, собственно храм — символ настоящего, и алтарь — выражение будущего Царства Небесного.
Самое главное отличие храма от молитвенного дома, как в Ветхом, так и в Новом Завете, — это то, что во втором нет жертвенника, который является самым важным местом храма. Еще со времен Адама Богу было угодно проявлять свое особое присутствие там, где приносили жертвоприношение. У жертвенника Он открылся Ною, Аврааму, Иакову. Для совершения жертв Он повелел создать скинию и храм Соломонов, которые освятил явлением Своей нетварной славы, явившейся в виде облака. Уже в Новозаветной Церкви святые апостолы установили правило водружать жертвенники. Апостол Иоанн видел и описал в Откровении под жертвенником души мучеников; от этого священного места Бог открывает Свою волю ангелам.
Иногда приходится слышать, наряду с обвинениями в примитивности, и то, что православие слишком сложно. А православие так сложно потому, что оно создано Богом для того, чтобы ответить на бесчисленные вопросы безмерно глубокого человеческого сердца, ведомого только Богу. И в упоминаемой выше Псалтыри сказано: «Род правых благословится».
