В свое время проконсул при царе Ироде Публий Лентул направил римскому сенату доклад, в котором извещал о явлении в Иудее человека по имени Иисус Христос.

Среди описания внешности были даны и описания деяний Господних. Сановник указывает, что народ почитает Его великим Пророком, а ученики называют Сыном Божиим. Он воскрешает мертвых и исцеляет всякого рода недуги одним словом. Взирающие на Него не могут не любить Его и вместе с тем не чувствовать некоторого страха. Его взгляд тих, величествен и приятен. Он весьма ласков и любезен, когда учит и увещевает; строг и страшен, когда обличает. Никто не видел Его смеющимся, но часто видят Его плачущим...

23 апреля — Великая среда, середина Страстной седмицы, воспоминание о предательстве Иудой Сына Божия. Человек, поначалу бывший достойным звания ученика Христова, оказался вор и сребролюбец, и в этом его трагедия. Хотя не так давно «всплыло» апокрифическое «евангелие от Иуды», где предатель изображен... как помощник в деле «высвобождения личностной духовной сущности» Христа. Между тем Господь и поныне являет нам Свои страдания за род человеческий.

В 1999 году у 68-летней Антонины Ефимовой и ее дочери Ольги, жительниц села Державино Оренбургской области (Россия), стал сильно благоухать и мироточить образ Господа. Став хранительницей иконы, Ольга Ефимова стала возить ее для молитвенного поклонения по епархиям и монастырям. В начале марта эта икона в очередной раз побывала в Киеве, в Десятинном храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

А 5 апреля 2000 года, как раз в Великую среду, на поверхности иконы (на лике и благословляющей деснице, а затем и на челе) неожиданно начали появляться мелкие пятна красной жидкости: она сгущалась, свертывалась и превращалась в струпья. В доме Ефимовых запахло кровью. Узнав об этом чудесном и страшном явлении, священнослужители немедленно организовали проведение соответствующей биохимической экспертизы, которая подтвердила, что икона чудесным образом выделяет настоящую человеческую кровь. Гематологи даже установили ее группу — IV, что совпало с данными, полученными их итальянскими коллегами, исследовавшими кровоподтеки Туринской плащаницы. А пятна крови, которые вначале были чуть заметными, быстро просыхали и сгущались, уже начали увеличиваться в размере, медленнее сохнуть; образовавшиеся на их месте струпья стали удерживаться на доске дольше прежнего. От чудотворного образа было зафиксировано множество исцелений. Такое явление, как кровоточивость иконы, в православной традиции считается призывом к людям ответить любовью на любовь Божию.

В последующий Великий четверг Православная Церковь вспоминает установление Иисусом Христом тайной вечери, свершающейся ныне во время каждой литургии.

Скорбный день Распятия — Великая пятница. Во время пения тропарей предстоятель храма подъемлет с престола Плащаницу, изображающую Христа во гробе, возлагает ее на главу, выносит на середину храма и полагает на уготованную гробницу. Затем совершается поклонение и целование святой Плащаницы. На нее возлагается венок из живых цветов и небольшое Евангелие, она также умащивается благовонным маслом. В день сей соблюдается строгий пост, лишь немощным и престарелым дается, согласно уставу, хлеб и вода — «по захождении солнца».

Утешением в этот скорбный для православного человека день могут послужить слова Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Владимира: «Мы часто думаем: отступил от меня Господь, забыл обо мне Бог, где же Его Промысл, где Его любовь? Скорбь житейская может спасти человека, может и погубить. Вспомните, братия и сестры, двух разбойников, висящих справа и слева от Христа. Они пили одну чашу, они страдали одним страданием. Но вот одного разбойника страдания возводят к Богу, в Царство Небесное, а другого — низводят в преисподнюю. «Любящему Бога все содействует ко благу», абсолютно все, без исключения и оговорок. В сознании этого будем нести свой жизненный крест и совершать свое спасение».

***

Доклад свой вышеупомянутый римский чиновник закончил словами: «Поистине, сей человек есть прекраснейший из всех человеков, и в нем видна истина, в которой лести нет». Близится, близится торжество этой истины — Светлое Христово Воскресение, «жизнь жительствует», по слову Иоанна Златоуста. И всякое зло, это умаление добра, не имеющее сущности да и смысла, — становится несостоятельным. Ибо восполняется абсолютным Добром — Христом Распятым и Воскресшим.