Литературный вундеркинд Любко Дереш выпустил новый роман.
Ипредыдущие романы юного прозаика Любка Дереша — «Культ», «Архе», «Поклонение ящерице» — имели тысячи поклонников, но новый, «Трохи пітьми, або На краю світу», побил все рекорды: в первый месяц продаж книгой заинтересовались 16 тысяч читателей, а нынешние издатели львовского вундеркинда — харьковский «Клуб сімейного дозвілля» — обещают в ближайшее время довести тираж до 50 тысяч экземпляров. Что ж, это только подтверждает, что эзотерика, которой с удовольствием забавляется Любко Дереш, отлично конвертируется сегодня в стандарты массовой культуры.
Автор романа давно уже кумир молодежи. «Пришла пора почувствовать себя Богом», — однажды произнес по такому поводу Уильям Берроуз. Любко Дереш, однако, к этому не стремится. Его новая книга — не более чем «картографія певних теренів людської свідомості», как утверждает предисловие, а также замечательное пособие «для тих психотуристів, у кого є досвід орієнтації на місцевості».
С одной стороны, конечно, вся жизнь — поход, а люди в нем — туристы, и про топографию, точнее, про томографию души уже писал Тарас Прохасько в повести «Довкола озера», но в случае Дереша имеются в виду совсем иные путешествия. Например, в потусторонний мир шаманов и колдунов, лесных демонов и квартирных ведьм. Для начала же читателю предстоит посетить съезд неформалов в Карпатах, куда собираются на свой личный фестиваль самоубийц угрюмые персонажи романа: парочка девушек-психопаток, юная мазохистка, экстрасенс-неудачник, депрессивный алхимик и экзальтированный программист. Представляете, каково им чувствовать себя на веселом шабаше растаманов, гопников, панков и кислотников из Киева, Ровно, Винницы, Одессы и даже Шостки. Эта публика круглосуточно радуется жизни, а у тебя вот карма загрязнена, колесо сансары переехало судьбу и никакая нирвана не предвидится.
Кстати, Берроуз упомянут неслучайно. Дереш мастерски использует его прием нарезки, то есть замечательный метод письма-импровизации. Предлагая отрывочные истории своих героев, он в очередной раз демонстрирует нам нервную систему синтаксиса и дактилоскопию собственного, индивидуального стиля. Дерешу всегда удавались именно бытовые сцены из жизни отдыхающих в аду эзотерики, а упомянутый прием позволял высвобождать из них тайные смыслы. Таким образом, заметим, и достигается вожделенная алхимическая свобода от идеологии языка. Наркотики, эзотерические опыты, бытовые инициации в романе Любка Дереша иногда управляют телами героев, а слово и образ контролируют мысль. «Ноосфери як такої не існує, — сообщает нам по секрету автор, — існує тільки вібраційний потік Слави Господньої як наслідок звучання Слова, з Якого Все Стало».
Поэтому Дереш идет своим путем, смешивая контексты (словно легендарный Берроуз, чередующий бензедрин с травой), а также ища «нюанси між кавою, приготованою з додаванням згущеного молока (грубі заводські вібрації), і кавою з натуральним молоком (прозоріше, тонкіше, спіритуалістичніше)». Да, кроме всего прочего, в новом романе молодого писателя также налицо фабульно-терапевтические изыски типа марихуаны и циклодола с кетамином, но все это — не стимуляторы. Это образ жизни, товарищи. Ведь как оно бывает, знаете? «Замість того, щоби знімати страх чимось легким і світлим, рука сама тягнеться по бісівське й причинне, по альбом Coil, наприклад». А еще в книге львовского вундеркинда упоминаются такие группы-агрессоры, как Throbbing Gristle, Psychic TV, Zoviet France и SPK. Поэтому-то и имеют место в романе депрессия и паранойя, каузальное и астральное, а также анекдоты, магия, сцены из внебрачной жизни и репортажи с того света, бортовые журналы сознания и прочая эзотерическая экзотика. Нервных здесь не просят удалиться, а советуют слушать по утрам Imagine Джона Леннона, пить на ночь липовый чай с медом и обязательно посетить концерт Бориса Гребенщикова. Мол, все на этом свете — ловкость рук и никакого мошенничества. «Єдина магія, — печалится тут за всех один из героев, — це те, що я дозволив страхові керувати собою, а не навпаки».
Скажете, сущий дурдом? А вот и нет! «Насправді ніякого «божевілля» не існує, — убеждает нас автор. — Існує просто інша реальність, в яку потрапляють ті, кого звуть божевільними. І ця реальність така ж справжня, як і реальність «здорових», просто вона менш витоптана». Именно этими нехожеными тропами подсознания предлагает нам прогуляться Любко Дереш. Процедура, не лишенная утилитарного смысла, как, скажем, поездка из душной квартиры на волю, в пампасы. Или хотя бы в Карпаты.
