Скинхед (Skinhead) в буквальном переводе с английского означает «голова, обтянутая кожей», то есть «лысый». Движение скинов зародилось в Великобритании в 60-х годах. Именно тогда рабочая молодежь, которой надоели хиппи и темнокожие иммигранты, «отнявшие» рабочие места у коренных британцев, вышла на улицы и в рекордно короткие сроки доказала, что пролетарские булыжники и кулаки — вполне весомый аргумент в борьбе с чужаками. Одевались первые скины «по специальности»: теплая грубошерстная куртка, грубые брюки и тяжелые высокие ботинки со стальным носком. Стриглись они очень коротко — их воротило от немытых и волосатых хиппи...

В начале 70-х скинхеды остепенились и поутихли. Но ненадолго. В конце десятилетия в Англии разразился экономический кризис, сопровождаемый акциями протеста и забастовками. Вот тогда-то это движение возродилось. Жестокие уличные бои стали повседневным явлением. Внешний облик скина также претерпел изменения: черные джинсы, армейские башмаки на толстой подошве, короткие куртки и бритая голова (чтобы в схватке противник не смог схватить за волосы). На воинственных и агрессивных скинов обратили внимание неофашисты. На тот момент их активность даже помогла им выиграть кое-где муниципальные выборы. Они-то и завершили формирование образа бритоголового наци-скина, ныне известного всему миру.


Причинами появления скинхедов в Советском Союзе можно назвать излишнюю распространенность в стране хиппи, темнокожих граждан из дальних, но дружественных государств и республик. Не следует сбрасывать со счетов и влияние Московской Олимпиады, лозунги которой призывали советскую молодежь уделять большее внимание крепости собственных бицепсов.

В результате, в начале 80-х по непонятной доселе причине «скин-вирус» проникает в подмосковный городок Люберцы: выходцы из пролетарских семей начали благоустраивать люберецкие подвалы и создавать в них тренажерные залы — легендарные «качалки». «Накачавшись» как следует, молодые жители Подмосковья начали активно и в большом количестве посещать Маяковский рынок в Москве, избивая всех попавшихся под руку лиц кавказской национальности, хиппи, а заодно и фарцовщиков, что давало дополнительный приработок — лишних денег в рабочих семьях не водилось. Так, через несколько лет имя скромного подмосковного города стало нарицательным — агрессивных коротко стриженных (в отличие от длинноволосых хиппи) крепышей стали называть «люберами».

Крепкими бойцами вскоре заинтересовался боевой отряд партии — комсомол: «классово близкие» «любера» были необходимы как воздух для того, чтобы бить «классово чуждых» детей интеллигенции. К тому же советские неформалы были «западниками», то бишь «следствием тлетворного влияния чуждой морали на советскую молодежь», что лишь усиливало негативное отношение к ним «люберов» — «настоящих советских патриотов».

Особого выбора у советских скинов не было — в случае отказа «сотрудничать» тренажерный зал ликвидировался на корню. А в тех «качалках», которые согласились помочь власти рабочих и крестьян, надолго обосновался портрет Ленина...


В последние годы перестройки скины, как и весь Советский Союз, заметно национализировались: при общей ненависти к арабам, темнокожим и торгующим на рынках кавказцам практически везде стали появляться небольшие молодежные группировки, лидеры которых завоевывали политический авторитет лозунгами типа «Татарстан — для татар!». Впрочем, от этого их «занятия» — избиение всех вышеперечисленных — менялись мало.

Классическим образцом борьбы советских скинов за национальные идеи можно считать Набережные Челны второй половины 80-х: микрорайоны города-завода заселили по национальному признаку — в результате там появились татарские, украинские и русские группировки скинов, калечившие любого «иноземца», который пересек границы района. Чтобы подчеркнуть свое отличие от ненавистных хиппи, бойцы из Набережных Челнов носили расклешенные брюки свободного покроя и смягчающие удары врагов ватники...

Во времена перестройки у отечественных скинов появляется и иная — великодержавно-антисемитская идеология, над созданием которой трудились вполне волосатые и взрослые дяденьки из легендарного общества «Память» — праматери нынешних баркашовых и лимоновых. Не очень доверявший бывшим кагэбистам из «Памяти» советский народ откликнулся анекдотом, согласно которому каждый еврей, обвиненный в «торговле Россией», мог запросто позвонить в офис «Памяти» и потребовать свою долю...

Перестроечные ветры занесли «скин-вирус» и в Украину. Первой манифестацией «наших» (кстати, тогда небольшую кучку киевских скинов возглавлял печально знаменитый ныне Демьян) стало дикое избиение хиппи на Большой Житомирской улице. Один из ребят тогда погиб... Впрочем, в отличие от своих пролетарских собратьев Демьян и его люди оказались «золотой молодежью» украинской столицы. Тогда, в 89-м, их «отмазали», заплатив огромные отступные...

О скинхедах (правда, в те времена это слово еще не использовалось) заговорила пресса — «Огонек», «Юный ленинец»... Так Родина впервые узнала о своих «героях».


Первые ростки серьезной организации скинхедов появились в Украине в 1994—1996 гг. Тогда некоторые панки заявили о своем присоединении к скинам, а их лидер по кличке Железяка даже организовал первую в Украине скин-группу «Бульдог» — музыканты, игравшие жесткий и динамичный рок с шовинистическими текстами, становились центром притяжения скин-тусовки.

В 1997 году киевские группировки скинхедов были интегрированы в праворадикальную Социал-националистическую партию Украины (СНПУ). Решающее влияние на этот процесс оказал лидер киевского отделения СНПУ Олесь Вахний, в настоящий момент находящийся в местах лишения свободы за грабеж. К тому времени социал-националисты уже завершели объединение львовских скинов и при их помощи в 1998 году даже попытались пробиться в Верховную Раду — до сих пор многим жителям Украины памятны красно-желтые листовки СНПУ с красноречивым лозунгом «Менше слiв!».

Однако после ареста Вахния единство партии было нарушено: усилились разногласия между новым руководителем киевской организации СНПУ львовянином Олегом Тягнибоком и преимущественно русскоязычными киевскими скинхедами. Стороны не сходились в национальном вопросе — у киевлян не было негативного отношения к русской культуре и языку. Основной удар они предлагали нанести по «еврейской проблеме», а также планировалось активизировать избиения иностранных студентов киевских вузов. В то же время лекции об истории украинского национализма, основанные на работах Дмитра Донцова и Степана Бандеры, воспринимались киевскими скинами как никому ненужная трата времени — плевать они хотели на идеи украинского национализма и на Украину в том числе! Простая фразеология немецких, итальянских и русских фашистов была для них намного привлекательнее идей доморощенных «провiдникiв».
К этому же времени относится возникновение южноукраинских скин-групп — глашатаев русского имперского шовинизма в украинском Причерноморье. Особую известность получила николаевская рок-группа «Дахау», позже переименованная в «Цирюльню имени Котовского». Николаевцам очень импонировал этот бритый наголо комбриг Красной Армии. Кстати, сегодня музыканты этой группы Алексей Бурдейный, Станислав Попов, Дмитрий Шевченко и Александр Фуринец претендуют на роль лидеров русскоязычных скинхедов Украины. «Котовцы» декларируют приоритет единства белых славян над всем остальным миром. Не случайно, что одно из самых известных нападений на синагоги, произошедших за последнее время, имело место именно в Николаеве...


В 1998 году в Киеве произошел окончательный разрыв большинства местных скинхедов с Социал-националистической партией. Значительную роль в этом расколе сыграл киевский нацист Станислав Клых. Имеющий обширные связи среди российских скинов, Клых наладил поставку в Киев российской праворадикальной литературы — баркашовского издания «Русский порядок» и газеты «Я русский», издаваемой Народной национальной партией. Кроме того, Клых поддерживает отношения с УНА-УНСО, Партией Славянского Единства (лидер — Олег Бахтияров), а также с мелкими молодежными нацистскими группировками.

В том же 1998-м ситуация в скинхед-движении Киева начинает меняться. Скинхеды первой волны, объединившиеся вокруг вышеупомянутой группировки «Бульдог», постепенно утрачивают инициативу. На их место приходят ранее находившиеся в тени люди — речь идет об отличившемся в 1989 году Демьяне, взявшем курс на объединение с международными скин-структурами. В результате Демьян стал руководителем украинской секции международной скин-группировки «Blood and Honour» («Кровь и честь»), превратив «Цюрюльню имени Котовского» в свой николаевский филиал. Именно Демьян стал организовывать концерты скинхедовских рок-групп в клубе «Скиф» (Голосеевский парк), вытеснив оттуда обычных рок-музыкантов.

Общая численность «сознательных» скинов, сосредоточенных, в основном, в Киеве, Львове, Харькове и Николаеве, точно неизвестна — по нашим данным, это нескольких тысяч человек. К сожалению, с каждым годом это число увеличивается...


Хотим мы этого или нет, скины существуют, и их бытие отнюдь не ограничивается чтением «Майн Кампф». Большинство из них уже давно внедряют идеи великодержавного русского фашизма камнями и кулаками. Далеко ходить за примерами не нужно — после нашумевшего погрома Центральной синагоги Бродского даже убежденные оптимисты не смогли повторить вслух официальную версию, согласно которой раввина избивали заблудшие болельщики киевского «Динамо», ошибшиеся адресом...

Цепь не обрывается. 27 апреля нам удалось выйти на ну о-о-очень информированного человека из околоскинхедовской тусовки, который попросил нас на следующий день зайти на вокзал: по косвенным данным, в честь дня рождения Гитлера ожидался приезд из Москвы нескольких сотен наци-скинов. Цель ожидаемого визита была проста как кастет: «бить хохлов». На следующий день мы побывали на киевском вокзале дважды. К счастью, тогда незваные гости не приехали — в тот день от их тяжелой поступи стонала столица нашего северного соседа. К чести украинской милиции стоит отметить: нацистов ожидал достаточно серьезный прием — об этом свидетельствовали несколько «лишних» машин, возле которых прохаживались вооруженные автоматами беркутовцы...

И вот — последние события в Москве. Сухая телеграфная статистика: в результате беспорядков, вспыхнувших в центре российской столицы после поражения футбольной сборной России в матче с японцами, погибли два человека, свыше 50 были доставлены в больницы. Общее количество пострадавших — около 70.

Погибли: молодой человек (около 20 лет) и сотрудник милиции. Сожжены 8 и повреждены около 40 автомобилей. Разбиты 8 таксофонов, 36 витрин. Выбиты стекла в нескольких троллейбусах. Кроме того, фанаты разгромили несколько японских и китайских ресторанов, а также совершили нападение на вьетнамское общежитие. Задержаны 113 участников погрома. Казалось бы, случайность. Впрочем, если вспомнить, что львиная доля организованных футбольных фанов Москвы — самые что ни на есть скины (в особенности фанаты «Спартака» и ЦСКА), а бутылки с зажигательной смесью вряд ли продаются в Москве рядом с мороженым и пивом, то возникает достаточно много вопросов...

По имеющейся в редакции информации, два дня назад в столицу Украины приехал некто Бич — один из лидеров русского скин-движения. Цель визита проста: поделиться «передовым опытом» с киевскими «коллегами» — научить их «правильно» громить общежития, где живут иностранные студенты. Также, по нашим данным, скины собираются на Троицу осквернить столь ненавистный им символ украинской независимости — памятник Тарасу Шевченко, возле которого планируется сжечь государственный флаг Украины...

Когда в конце двадцатых — начале тридцатых годов прошлого столетия в Германии появились люди, называвшие себя национал-социалистами, многие отнеслись к ним снисходительно: пусть позабавятся. Результатом этого развлечения стал крупнейший общенациональный кризис за всю немецкую историю... Сегодня к скинхедам относятся так же. Более того, правоохранительные органы нередко отказываются признавать сам факт их существования. Пускай детишки потешатся...


На одном из сайтов немецких скинов мы нашли небольшое интервью со скинхедом по имени Никалас.

— Почему становятся скинхедами?

Никалас: Из-за музыки и... Ну это трудно объяснить. Если ты один раз углубился в культуру скинхедов и начал понимать, что это на самом деле такое, то дороги назад уже нет. Это неограниченные жизненные возможности. Но в большинстве, я догадываюсь, что это из-за музыки и одежды, дружбы, пива, веселья.

— Все ли скинхеды одинаковы?

Никалас: Да, мы все кушаем младенцев и поддерживаем одни и те же футбольные команды... Нет, конечно нет. У нас у всех разные взгляды, привычки, увлечения, специальности, папы и мамы. Все это делает нас отличными друг от друга и в то же время объединяет. Одевайся, как вся группа — поступай как индивидуальность!

— Почему скинхеды так склонны к насилию?

Никалас: Я не могу говорить за всех скинов, но большинство тех, которых я встречал, склонны к насилию. Я не могу этого отрицать. Мой ответ на это таков: если ты постоянно атакуешь, физически и психологически, то будь готов к тому, что тот, кого ты атакуешь, однажды все это тебе вернет. Скинхеды все время подвергаются атакам, и мы просто не хотим это сносить больше. Но опять-таки... Насилие — это развлечение! Нам нет необходимости лгать про это.

О том, как молодые ребята попадают в скинхедовские банды и что их там удерживает, рассказывает психолог Лариса Ильющенко:

Людей заманивают в скинхедовские группировки точно так же, как и в различные секты — «морковками» (выгодами, стимулами). «Морковка» для большинства людей одинакова — власть, деньги, женщины, самоутверждение. В случае со скинхедами — это, скорее всего, власть и самоутверждение. Используется сила влияния толпы. Почему чаще всего попадаются слабые? Беспомощный человек в толпе чувствует себя сильным. Он делает то, что делают все, и при этом у него есть возможность скинуть с себя всякую ответственность за свои поступки. Он может делать ужасные вещи, но ответственность как бы разделяется на всех. А если на всех — значит, конкретно никто ни за что не отвечает. Кроме того, его действия не получат осуждения. Наоборот — толпа будет его одобрять, подбадривать, поддерживать. Эта поддержка и одобрение — одна из «морковок». Возможно, что ни в семье, ни в школе он этого не получает. Человеку присуще всегда стремиться в то место, где его поддерживают. Кроме того, в таких группировках, как правило, культивируются свои ценности — «крутизна», сила, власть над другими. И если еще неопределившийся, но недовольный жизнью и агрессивный новичок попадает в такую группу, то эти ценности скоро становятся и его. Все «крутые» парни в боевиках — с огромными бицепсами и «мочат» плохих парней направо и налево. Вот с кого надо брать пример! Новенького убеждают, дескать, смотри, здесь все — такие же клевые мужики, и ты такой же! На разных «посиделках» и сборищах постепенно взращивается убеждение, что «плохие парни» — это люди других национальностей или с явными расовыми отличиями. Затем лидер умело направляет накопленную агрессию и «безбашенную» силу группы на чужаков.

Уже в день верстки нашему корреспонденту удалось пообщаться с Димой, тусующимся с киевскими скинами:

— Где работают скины?

— Большинство скинхедов работает на выставках, во Дворце спорта, на ВДНХ — перепродают билеты. Те, кто постарше, уже давно трудятся во всевозможных киевских офисах и выглядят вполне нормально. Средний возраст этих людей от 15-ти до 29 лет.

— Есть у столичных скинов какой-то лидер?

— Есть, конечно. Клички рядовых — Чиж, Солдат, Гельштольц, Фашист. Лидера зовут Игорь.

— А киевские скины едины или у них есть какие-нибудь ответвления и группировки?

— Ответвлений никаких нет. Хотя есть беспредельщики, а есть люди, которые заинтересованы, например, в погромах. Самое главное — организовать... Вспомните погром в синагоге. Там было все очень красиво организовано. Я в этом не участвовал, знаю только по рассказам. А 30-го или 31 мая они решили разгоромить сатанистов. Приехал хорошо одетый молодой человек, выгрузил из машины водочку, напоил их, потом собрал всех и сказал — одни идут туда, другие туда... После этого все мелкими группами поехали на Лысую гору.

— Кстати, до сих пор говорят, что погром в синагоге Бродского устроили болельщики киевского «Динамо»...

— Какие там болельщики «Динамо», если я лично знаю, кто побил раввина и кто принимал в этом участие. Это не болельщики были, это были фашисты. Вот, допустим, Борису, который бил сына раввина, всего лишь 16 лет. Еще участвовали Солдат, Фриц, Немец — там было много людей. Сейчас милиция объявила, что задержаны пять человек. Четверых я не знаю, а один наш. Правда, скины сказали, что как только он выйдет, то они его сразу прирежут — он ведь всех сдал, раскрыл пол-организации.

— А кому было выгодно устраивать подобное, кто этим занимался?

— Этого никто никому не объясняет, просто пришел один человек — лидер — подпоил всех, собрал, организовал и повел.

— А почему синагога, а не церковь?

— У них нацистские идеи. Они читают «Майн Кампф», приветствуют друг друга криком «Зиг хайль», ходят в берцах с белыми шнурками и черных рубашках. Скины говорят, что хотят очистить нацию.

— Насколько нам известно, украинские скинхеды ориентируются на Россию...

— Российские скины очень дружат с нашими. Кстати, они должны были приехать на день рождения Гитлера. Но тогда в Киеве очень серьезно отработала милиция, и поэтому приехали немногие. Они ходили по Крещатику, но я не знаю, чем это закончилось. У наших, кстати, была мысль в тот день громить Троещинский рынок, все уже было договорено, но тогда всех задержала милиция. Хотя у правоохранителей тоже бывают проблемы: просто так человека, одетого в камуфляж, не задержишь — только за драку в нетрезвом состоянии, если поймают, конечно... Так вот, по договоренности с баркашовцами из «Русского национального единства» наши скины делают себе удостоверения этой организации — лейтенанта, обер-лейтенанта. Хотя всю атрибутику скинов и у нас можно купить. В Киеве можно достать все, что связанно с фашизмом, — за цирком нужно подняться наверх, и там есть магазин, в котором можно купить натовские ботинки, скинхендовские нашивки... За этим никто не следит. Кстати, сейчас в организацию вступили несколько милиционеров, это абсолютно достоверная информация.

— Насколько дисциплинированы киевские скинхеды?

— У них все организовано. Если они планируют какую-то акцию, то собираются в группы по пять-шесть человек и идут туда, куда им сказали. Настоящие скины не бухают, не курят траву, занимаются спортом, качаются. Сейчас они встречаются на своем старом месте, возле супермаркета на Майдане Незалежности...

P.S. Фотоиллюстрации к материалу взяты с «живых» скинхедовских сайтов украинского Интернета... Редакция «СН» готова предоставить правоохранительным органам всю информацию о киевских скинхедах: имена, явки... Как говорится, было бы желание...