За зеленой ширмой ислама и в Германии далеко не все по сути своей безобидно. В стране уже не один год как обосновались те, кто исповедует, например, ваххабизм. Это понятие часто употребляют в России, когда речь заходит о любых мусульманских экстремистах, причем многие уверены, что ваххабизм возник лишь в последние годы и его последователи повинны в вооруженных конфликтах в Центральной Азии и Чечне. Ваххабизм, однако, довольно стар.

Это учение было разработано аравийским реформатором XVIII века Ибн-Абд-аль-Ваххабом в результате селекции положений ислама и приспосабливания его с учетом целей местных племенных элит к конкретным общественно-политическим условиям Аравийского полуострова того времени.

Идеология довольно проста. Мир делится на ваххабитов и все остальное человечество, которое с ними не согласно. То есть все, кроме ваххабитов, — «неверные» (кяфир, мн. — куффар). Это христиане, иудеи, буддисты, политеисты, неверующие. Весьма примечательно то, что наиболее, по мнению представителей этого религиозного течения, опасные «неверные» — мусульмане, которые не являются ваххабитами. По отношению к ним проводится такая политика: их призывают принять ваххабизм, если же этого не происходит, эти мусульмане объявляются не просто «неверными», а «вероотступниками» (муртадда), которые должны быть убиты, если не покаются. Против всех «неверных» необходимо вести джихад, понимаемый как вооруженное насилие, целью которого является приобщение неваххабитского населения разных регионов мира к «истинной вере».

Внедрение этого учения в исламскую (а тем более — в разноконфессиональную, например, исламско-христианскую) среду неизбежно порождает конфликты.

Ваххабиты (как исконные, саудовские, так и обращенные в ваххабизм мусульмане) не соглашаются с тем, чтобы их называли ваххабитами. Они выступают от имени ислама как такового, или «чистого ислама». Это — прием, облегчающий их идеологическую агрессию в исламской среде.

Однако, как считают некоторые аналитики, наибольшую опасность (во всяком случае, в будущем) представляют даже не воинственные ваххабиты, а «тихие», пять раз на дню обращающиеся к Аллаху исламисты из «Хизб ут-тахтир ал-исламия» — Партии возрождения ислама. Она была основана в 1953 году судьей шариатского суда в Иерусалиме Такиутдином ан-Набхани. После его смерти в 1977 году амиром (главой) партии стал палестинец Абдул Кадим Заллум, проживающий в Иордании. Цель партии — содействовать возвращению мусульман к исламскому образу жизни и распространению веры путем джихада, а в будущем — создание постоянно расширяющегося единого исламского государства, халифата.

Публично представители «Хизб ут-тахрир» не устают повторять, что не занимаются политической деятельностью, направленной на подрыв существующего строя в том или ином государстве, не ставят своей задачей вооруженное свержение существующей власти. Они, мол, несут идеи ислама в народ, а уже он сам решит, по каким законам ему жить.

Идея создания единого халифата — это то, что принципиально отличает «Хизб ут-тахрир» от ваххабитов, талибов и других исламских фундаменталистских течений. Эта партия видит под своим протекторатом не только азиатские страны, но и существенную часть Европы.

Конечно же, не экстремисты от ислама определяют сегодняшнюю жизнь мусульман в Германии. Однако наиболее дальновидные политики помнят о тех религиозных нюансах, которые свойственны нынешним драматическим, кровавым событиям на Балканах. И происходит это не в далекой Азии, а, как говорят немцы, в одном кошачьем прыжке от берегов Рейна.